9. KAKSI LIITTOA 4:12-31

A. PAAVALILTA OVAT KEINOT LOPUSSA 4:12-20

Taustaa: Nämä jakeet paljastavat Paavalista vielä yhden elämänkerrallisen tiedon: hän oli "poikennut" Galatiaan sairastumisen tähden. Tässä on ilmeisesti kysymys siitä vaivasta, jota apostoli toisaalla nimittää "pistäväksi piikiksi" tai jopa "Saatanan enkeliksi" (2. Kor. 12). Tauti teki Paavalin jollakin tavalla luotaantyöntäväksi. Ehkä hän sai kohtauksia, joita muiden oli vaikea katsella. 

• Mitä asioita luulette Paavalin tarkoittaneen, kun hän sanoi: "Tulkaa sellaiseksi kuin minä olen" (12)?
• Mitä jakeet 13-14 paljastavat meille Paavalista? Entä Jumalan johdatuksesta?
• Miettikää, mikä nimenomainen tauti voisi aiheuttaa jakeessa 14 mainitun reaktion toisissa ihmisissä? 
• Mikä oli alun perin saanut galatalaiset ihastumaan Paavaliin (14b-15)?
• Miten on mahdollista, että galatalaiset olivat nyt kääntyneet suuresti rakastamaansa apostolia vastaan (15-16)?
• Mikä on tunnusmerkillistä harhaopettajille kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa (17)?
• Mistä johtuu, etteivät into ja palavuus ole läheskään aina oikeaoppisuuden takeita (18)?
• Muistamme, että Paavali oli nuoruudessaan ollut äärimäisen kova mies. Mikä oli saanut hänessä aikaan muutoksen, josta jakeet 19-20 todistavat?
• Miten me oppisimme osoittamaan oppikiistoissa ja vaikeissa ihmissuhteissa samanlaista mieltä kuin Paavali osoitti galatalaisia kohtaan (19-20)?
• Mitä tarkoittaa käytännössä sanonta: "kunnes Kristus saa muodon teissä" (19)?
• Mitä jakeet 12-20 paljastavat meille Jumalan valtakunnan työntekijän kutsumuksesta?

B. SAARA JA HAGAR 4:17-31 ja 5:1

Taustaa: Tämä jakso on UT:n ainoa allegoria. Allegoria tarkoittaa, että historiallista tapahtumaa käytetään vertauksena, jonka yksityiskohdille annetaan merkityksiä, joita niillä alun perin ei ollut. Krysostomokselta on peräisin se tieto, että "Hagar" oli muinoin Siinain vuoren nimitys Arabian puhekielessä. Raamatun Hagarhan oli, kuten muistamme, Abrahamin sivuvaimo ja arabien esiäiti. Jos läksyä ei ole luettu, vetäjä kertoo lyhyesti Saaran ja Hagarin historian (1. Moos. 16-17 ja 21).

• Mikä ero on Iisakin ja Ismaelin syntymässä ja asemassa, ja mistä tuo ero johtui (21-23)?
• "Kaupunki" on heprean kielessä feminiinisana, ja kaupunkeja verrataankin Raamatussa usein morsiameen, vaimoon tai porttoon, tässä myös äitiin. Mitä tarkoittaa, että Jerusalem on orja ja synnyttää lapsia orjuuteen (24-25)?
• Mitä tarkoittaa, että taivaallinen Jerusalem on vapaa ja kristillisen seurakunnan äiti (26, 31)?
• Miten Paavalin tulkinta Saaran ja Hagarin asemasta eroaa VT:n tulkinnasta (24-26, 31)?
• Miten jae 27 kuuluu tämän tekstin yhteyteen?
• Mitä jae 27 sanoo sinulle henkilökohtaisesti?
• Miksi lakiin ja "alkuvoimiin" uskovat ihmiset ovat aina vainonneet evankeliumiin luottavia ihmisiä (29)?
• Miten orjattaren lapset vainoavat Saaran lapsia tänä päivänä?
• Milloin ja millä tavalla jae 30 toteutuu kristillisessä kirkossa?
• Mitä Paavali tarkoittaa tässä yhteydessä jakeilla 4:31-5:1?

C. KOKOAVAT KYSYMYKSET. Ensin luetaan koko teksti 4:12-31 vielä kerran hiljaa läpi.

• Mikä oli mielestäsi tämän tekstin pääasia?
• Mikä oli tämän tekstin tärkein anti sinulle henkilökohtaisesti?

© 2023 Ilosanomapiirin ystävät ry
Käyttöehdot