www.raamattupiiri.fi
5. PIETARIN MOKA 2:11-18
A. KAKSI EHTOOLLISPÖYTÄÄ 2:11-14
Taustaa: Juutalaiset eivät voineet aterioida yhdessä pakanoiden kanssa, koska Mooseksen laki kielsi tietyt ruuat (esim. sianlihan). Alkukirkossa nautittiin sunnuntain jumalanpalveluksen & ehtoollisen yhteydessä myös tavallinen ateria. Pietari oli ilmeisesti ollut kirkon johtajana noin 17 vuotta, kun hän tuli käymään Antiokian pakanaseurakunnassa. Tämä tapahtui sen vuoden aikana, jolloin Paavali ja Barnabas toimivat tuon seurakunnan opettajina (v. 46-47). Huomatkaa, että Pietari oli aikaisemmin syönyt pakanakristittyjen kanssa, ja häntä oli jopa kritisoitu siitä (Apt. 11:1-2).
- Miettikää, miksi juutalaisten oli vaikea muuttaa ruokailutottumuksiaan käännyttyään kristityiksi.
- Mikä sai Pietarin tässä nimenomaisessa tilanteessa siirtymään ehtoollisella pakanoiden pöydästä juutalaisten pöytään – mitä hän pelkäsi Jaakobin taholta (11-12)?
- Tekikö Pietari mielestänne syntiä tahallaan vai vahingossa?
- Minkä käsityksen olette saaneet Pietarin luonteesta tämän tekstin ja evankeliumitekstien valossa?
- Mitä osoittaa se, ettei Pyhän Hengen saaminen vapauttanutkaan Pietaria hänen pelkuruudestaan?
- Miksi Jeesus oli valinnut Pietarin kaltaisen miehen kirkon johtajaksi?
- Miettikää Barnabaan motiiveja; hänhän oli toiminut samojen pakanakristittyjen opettajana, joiden kanssa hän nyt kieltäytyi syömästä (13).
- Millä tavalla Pietarin & kumppanien käytös oli "poikkeamista evankeliumin totuuden tieltä" (14a)?
- Mitä kirkolle olisi tapahtunut, jollei Paavali olisi puuttunut asiaan?
- Miksi Pietaria piti nuhdella julkisesti, miksei kahdenkeskinen puhuttelu riittänyt (14a)?
- Sanokaa omin sanoin, mikä oli Paavalin kritiikin sisältö (14b)?
- Mitä luulette muiden ehtoollisvieraiden tästä keskustelusta ajatelleen?
- Mitä tämä tapaus vaikutti ehkä Pietariin, kirkon johtajaan?
- Pietarin moka tapahtui vain pari vuotta ennen Galatalaiskirjeen kirjoittamista. Mitä luulette galatalaisten kristittyjen ajatelleen, kun he lukivat siitä Paavalin kirjeestä?
- Miettikää tämän tekstin valossa, miten kristittyjen väliset oppiriidat pitäisi nykyään käsitellä?
- Mitä tämä jakso opettaa meille kirkon (& kristillisten järjestöjen) johtajien vastuusta?
- Mieti jokin konkreettinen tilanne, missä sinun pitäisi osoittaa samanlaista rohkeutta kuin Paavali osoitti tässä tilanteessa?
Huomio: Pietarin pelkoa on vaikea ymmärtää, koska Jaakob oli itse asiassa samaa mieltä kuin Paavalikin (Apt. 15:19-20). Pietari ei kuitenkaan kantanut Paavalille kaunaa, vaan kirjoitti kaksi vuosikymmentä myöhemmin, kuolema silmiensä edessä, hänestä kauniita sanoja. Hän jopa asetti Paavalin kirjeet Vanhan testamentin rinnalle pyhien kirjoitusten joukkoon (2. Piet. 3:15-16).
B. USKON VANHURSKAUS 2:15-18
Taustaa: Sana vanhurskas (dikaios) oli alun perin lakitermi, jota tuomari käytti julistaessaan jonkun henkilön rikokseen syyttömäksi. Paavali kiisteli judaistien kanssa siitä, tuleeko ihminen Jumalan edessä syyttömäksi ja taivaskelpoiseksi lain noudattamisen vai uskon kautta.
- Mikä on yhteistä juutalaiskristitylle ja pakanakristitylle tai hyville ja pahoille ihmisille pelastumisen asiassa (15-16)?
- Jae 16 on Galatalaiskirjeen avainjae. Sano sen sisältö omin sanoin.
- Kumpi on mielestänne tavallisempaa meidän päivinämme: luottamus uskonvanhurskauteen vai lain vanhurskauteen pelastustienä?
- Paavalia oli ilmeisesti syytetty siitä, että uskonvanhurskauden opettaminen saa kuulijat lopettamaan taistelun syntiä vastaan. Miten hän puolustautui tätä syytöstä vastaan (17-18)?
C. KRISTUS ELÄÄ MINUSSA 2:19-21
Huomio! Näitä jakeita käsitellessä pitää ehdottomasti katsoa myös vanhaa käännöstä.
- Miksi sellainen ihminen ei voi elää Jumalalle, joka ei ole kuollut pois laista (19)?
- Miten ja milloin meidät on ristiinnaulittu Jeesuksen kanssa (19)?
- Mitä jae 20 tarkoittaa käytännössä?
- Mikä oli Paavalin motivaatio hänen tehdessään vaivalloisia lähetysmatkojaan?
- Voitko pitää jaetta 20 omana uskontunnustuksenasi? (Voit vastata myös hiljaa sydämessäsi.)
- Millä eri tavoilla Kristuksen kuolema turhennetaan meidän päivinämme (21)?
Lopuksi: Millä tavalla meidät on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, sitä selittää Paavali Roomalaiskirjeessä näin: "Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. -- Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän" (Room. 6:3-5).
D. KOKOAVAT KYSYMYKSET. Ensin luetaan koko teksti 2:11-21 vielä kerran hiljaa läpi.
- Mikä oli mielestäsi tämän tekstin pääasia?
- Mikä oli tämän tekstin tärkein anti sinulle henkilökohtaisesti?
© www.raamattupiiri.fi