www.raamattupiiri.fi
14. JUHLALLINEN LUPAUS, KAUPUNKIEN ASUTTAMINEN (Neh. 10-11, Ilm. 21)
Aluksi: Suuressa synnintunnustuksessa oli lueteltu Israelin lankeemukset autiomaavaelluksesta lähtien. Paluumuuttajat tajusivat, ettei niin voisi jatkua. Siksi he lupasivat ”valalla vannoen elää Jumalan lain mukaan” (30a). Luvussa 10 luetellaan lupauksen allekirjoittajien nimet.
Jakeet 1-14, joista luetaan 1-3 ja 9-11. Jakeissa mainitaan 22 papin ja 17 leeviläisen nimi.
- Miksi kansa ja sen johtajat tahtoivat tehdä tämän juhlallisen sitoumuksen Jumalan kanssa juuri synnintunnustuksensa jälkeen?
- Miksi suullinen sopimus ei riittänyt, vaan piti tehdä kirjallinen?
Jakeet 15-28, joista luetaan vain 15-16. Näissä jakeissa esiintyy 44 kansan päämiehen nimet.
- Miksi nimet kirjoitettiin tässä järjestyksessä: ensin maaherra Nehemia, sitten papit, sitten leeviläiset, sitten kansan päämiehet?
- Mikä oli valan ja lupauksen merkitys kaikille 83 ihmiselle itselleen?
Jakeet 29-30
- Miten muu kansa ja perheenjäsenet, jotka eivät olleet allekirjoittaneet paperia, saatiin mukaan juhlalliseen sopimukseen?
- Minkä verran luulette tämän lupauksen muuttaneen kansan elämää käytännössä?
- Mitä tapahtui niille ihmisille, jotka jossain vaiheessa tajusivat rikkoneensa lupauksensa?
Jakeet 31-32. Esra oli lähettänyt pakanavaimot omiin kyliinsä pari vuosikymmentä aikaisemmin.
- Miksi nämä lupaukset olivat tärkeitä juutalaisten ja heidän uskonsa säilymisen kannalta?
- Mikä teki avioliitosta pakanoiden kanssa ainaisen ongelman paluumuuttajille?
Jakeet 33-34
- Aikaisemmin temppelivero oli ollut puoli sekeliä. Mistä se kertoo, että se pudotettiin kolmannessekeliin?
- Miksi uhripalveluksen turvaaminen oli ensiarvoisen tärkeä lupauksen osa?
Jakeet 35-38. Monta kertaa Israelin historian aikana maallistuminen oli lähtenyt liikkeelle siitä, ettei leeviläisille ja papeille ollut maksettu palkkaa.
- Miksi juuri leeviläisten palkanmaksu oli tärkeää Israelin uskon ylläpitämisessä?
- Kertokaa omin sanoin, miten leeviläisten palkanmaksu aiottiin turvata tästä lähtien.
Jakeet 39-40. Meidän aikanamme temppeli on Kristuksen ruumis eli kristillinen kirkko.
- Mistä pappien oli määrä saada varsinainen palkkansa?
- Jae 40b. Millä tavalla kristityt saattava laiminlyödä temppeliä eli seurakuntaansa?
- Mitä jae 40b tarkoittaa meidän kristittyjen kohdalla?
Jakeet 11:1-3. Jerusalemia nimitetään tässä pyhäksi kaupungiksi, mikä on harvinaista Raamatun historiallisissa kirjoissa.
- Miettikää, miksi paluumuuttajat eivät olleet vieläkään halukkaita asumaan Jerusalemissa?
- Nehemia nimitti Jerusalemia pyhäksi kaupungiksi. Mikä siinä oli pyhää?
Jakeet 11:4-24 hypätään yli. Niissä luetellaan Jerusalemissa asuvia Juudan ja Benjaminin sukujen perheitä, pappeja ja leeviläisiä.
Jakeista 11:25-36 luetaan vain 25 ja 31. Tässä jaksossa luetellaan Juudan ja Benjaminin kaupunkeja, joihin paluumuuttajat palasivat.
- Miettikää, miten juutalaiset ja benjaminilaiset saivat takaisin kaupunkinsa ja maatilansa?
- Arvaus: Miksi Marian ja Josefin esi-isät jäivät Naftalin alueelle, mikseivät he muuttaneet Juudan alueelle, vaikka kuuluivat Juudan sukukuntaan?
Ilm. 21:1-4. Jumalan kansan päämäärä on sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa Luvattu Maa. Kristittyjen kohdalla se tarkoittaa uutta taivasta ja uutta maata.
- Miksi on tärkeää, että meillä kristityilläkin on konkreettinen maa, jota odotamme?
- Mitä ajattelette siitä, että Jerusalem on maailman ainoa kaupunki, jonka historia jatkuu iankaikkisuuteen asti?
- Mikä on vanhan ja uuden Jerusalemin suurin ero? (Katsokaa jaetta 4.)
- Mikä on näiden jakeiden sanoma nuorillemme, jotka pelkäävät ilmastonmuutosta ja maailman tuhoa?
- Missä näissä luvuissa on Jeesus?
Lopuksi: Herra oli luvannut Jesajan kautta jo 400 vuotta ennen Nehemian aikaa: ”Minä olen se, joka Jerusalemille sanon: ’Sinussa asuttakoon!’ ja Juudan kaupungeille: ’Teidät rakennettakoon!’ Sen rauniot minä kohotan.” (Jes. 44:26*). Nyt Herra oli täyttänyt lupauksensa. Jerusalem oli itsessään paha kaupunki, joka tappoi profeettansa, mutta se oli pyhä siksi, että itse Jumala tuli sinne lunastamaan kansaansa synnin, kuoleman ja paholaisen vallasta.
© www.raamattupiiri.fi