www.raamattupiiri.fi
12. VIIMEINEN VITSAUS (2. Mooses 12:21-51)
Taustaa: Viimeinen vitsaus kertoo siitä, miten tuhon enkeli kulki Egyptin läpi ja surmasi kaikki esikoiset, mutta ohitti israelilaisten kodit verensivelyn tähden. Verta siveltiin ovenpieliin iisoppikasvin korressa olevalla tupsulla. Samaa iisoppia käytettiin myöhemmin uhritoimituksissa. Koska sotakuntoisia miehiä Israelissa oli 600000, oletetaan, että kansaa olisi ollut pari miljoonaa. Jotkut teologit tosin ehdottavat paljon vähäisempää lukumäärää. Siihen emme ota nyt kantaa.
Jakeet 21-24
- Miettikää, miksi juuri noihin kolmeen ovenkarmin kohtaan piti sivellä verta: kamanaan (siis yläosaan) ja molempiin sivuihin? Mitä symboliikkaa tähän sisältyi?
- Millaista uskoa siihen vaadittiin, että israelilaiset sivelivät ovenkarminsa verellä ja pysyttelivät sen jälkeen koko yön talonsa sisäpuolella?
- Miettikää, millaisia erilaisia ihmisiä israelilaisten talojen sisäpuolelta löytyi.
- Miten egyptiläisperheille olisi käynyt, jos he olisivat sivelleet omat ovenpielensä karitsan verellä?
- Mitä nämä jakeet puhuvat Jeesuksesta?
Jakeet 25-28
- Mitkä seikat pääsiäisenvietossa jäivät ehkä erityisen hyvin lasten mieleen?
- Miten paljon seitsenvuotias lapsi ymmärsi vanhempiensa selostuksesta jakeissa 26-27?
- Miksi kansa heittäytyi maahan juuri tässä tilanteessa?
Jakeet 29-30. Huomatkaa, että Egyptin faraota pidettiin jumalana; hänen esikoisensa oli siis jumalan poika.
- Jos tällainen katastrofi tapahtuisi meidän omassa maassamme, miten suomalaiset siihen ehkä suhtautuisivat? Kenen kädestä he sen ottaisivat?
- Mihin Herra pyrki tällä vitsauksella?
- Miksi myös karjan esikoisten piti kuolla?
- Miettikää, mihin nämä lapset ja eläimet oikein kuolivat?
- Voimmeko mielestänne tehdä tästä tekstistä sen johtopäätöksen, ettei Jumala rakastanutkaan egyptiläisiä? Perustelkaa vastauksenne.
- Aikamme humanismin korkein arvo ovat ihmisoikeudet. Mikä näyttäisi näiden jakeiden mukaan olevan Jumalan arvoasteikon korkein arvo?
- Miksi kansa ei noussut kapinaan faraota vastaan, vaikka hän oli aiheuttanut heille näin suuren onnettomuuden?
Jakeet 31-36. Leivässä piti olla juuri, joka hapatti taikinan. Tämä prosessi kesti muutamia tunteja.
- Mitkä olivat tunnelmat tuona yönä faraon palatsissa?
- Mitä osoittaa se, että farao alkoi toimia keskellä yötä eikä odottanut edes aamun valkenemista?
- Missä kaikissa kiistakysymyksissä farao joutui antamaan periksi?
- Mitä mieltä olette: aikoiko farao nyt päästää israelilaiset vain palvontamatkalle, vai kokonaan pois maasta? Perustelkaa vastauksenne.
- Mihin farao arveli tarvitsevansa Israelin Jumalan siunausta?
- Miksi hapantumaton taikina otettiin mukaan?
Jakeet 37-39. Ramsesin ja Sukkotin väli oli runsaat 50 km. Sekakansa tarkoitti israelilaisten egyptiläisiä aviopuolisoita ja noista avioliitoista syntyneitä lapsia. Mahdollisesti myös jotkut muut orjat karkasivat Egyptistä israelilaisten siivellä.
- Kuvitelkaa israelilaisen perheenisän ja äidin tunnelmia, kun lähtö lopulta tapahtui? Entä Mooseksen?
- Mitä kaikkea pitää otti huomioon, jos aikoi liikutella kokonaista kansaa autiomaassa?
- Mitä se osoittaa, että Mooses salli sekakansankin lähteä mukaan?
Jakeet 40-42. Egyptistä lähtö tapahtui joko 1440-luvulla tai 1200-luvun alussa eKr.. Raamatun sana puhuu edellisen puolesta, arkeologia jälkimmäisen.
- Mitä nämä kolme jaetta osoittavat Jumalan suunnitelmasta?
- Miten on mahdollista, että kansalla oli tiedossaan tarkka Egyptiin tulopäivä ja montako vuotta siellä oli oltu? (Miten kirjaa oli pidetty ilman kirjoitustaitoa, kuka sitä oli pitänyt ja miksi?)
- Mieti omaa "Egyptin orjuuttasi" ja sovella nämä jakeet omaan elämääsi?
Jakeet 43-51
- Miksi vain ympärileikatut saivat syödä pääsiäislammasta, miksi eivät myös päiväpalkkalaiset ynnä muut, jos he kerran halusivat sitä syödä?
- Ketkä saavat syödä uuden liiton pääsiäislammasta eli osallistua ehtoollisen viettoon?
- Mitä tapahtuu, jos ehtoolliselle päästetään myös ne, jotka eivät ole Herran kansan jäseniä tai jotka halveksivat hänen Sanaansa?
Lopuksi: Sen sijaan, että enkelin miekka olisi osunut Jumalan kansan esikoisiin, se osuikin Jumalan Karitsaan. Tästä tulee pääsiäisen hepreankielinen pesah, mennä ohi, säästää. Sen että Jeesus oli todellakin tässä tekstissä esiintyvä pääsiäislammas, todistavat nämä evankelista Johanneksen sanat, jotka hän soveltaa Jeesukseen: Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako." (Joh. 19:36*; vrt. jae 46). Faraon esikoinen kuoli, mutta niin kuoli Jumalankin esikoinen.
© www.raamattupiiri.fi