29. SAULIN JA JONATANIN KUOLEMA (1. Samuel 31 ja 2. Samuel 1:1-10)
Aluksi: Edellisenä yönä Saul oli käynyt henkienmanaajan luona ja saanut kuulla ennustuksen omastaan ja poikiensa kuolemasta. Hän oli ollut kuninkaana 40 vuotta ja oli kuollessaan 70-vuotias (vrt. Apt. 13:21). Jonatan taas oli 35-40-vuotias, ja häntä jäivät suremaan vaimo ja viisivuotias poika.
Jakeet 1-2
- Mitkä kaikki seikat vaikuttivat siihen, että Israel hävisi tämän sodan?
- Miettikää Jonatanin viimeisiä hetkiä. Mitä hän koki, mitä ajatteli?
- Jos Saul oli selvillä kolmen poikansa kaatumisesta, niin mitä se häneen vaikutti?
Jakeet 3-4
- Missä mielessä Saulin tilanne oli täysin toivoton?
- Mikä olisi ollut itsemurhan vaihtoehto?
- Miksi Saul ei ehdottomasti halunnut kuolla filistealaisten lävistämänä?
- Mitä viimeiset sanat Saulin jumalasuhteesta osoittavat?
- Mitä aseenkantaja pelkäsi niin paljon, ettei tahtonut surmata Saulia?
- Miettikää yksityiskohtia, miten miekkaan heittäytymällä kuollaan.
Jakeet 5-6. Raamatussa kerrotaan äärimmäisen harvasta itsemurhasta, mutta Saul ja hänen aseenkantajansa sekä opetuslapsi Juudas päättivät päivänsä tällä tavalla.
- Miksi aseenkantaja päätti seurata Saulia kuolemaan?
- Miksi itsemurhakin on Jumalan edessä murha?
- Mitä meidän pitäisi ajatella kristitystä, joka kuolee masentuneena oman käden kautta?
- Muistellaan vielä Saulin 40 vuotta kestänyttä uraa kuninkaana. Millainen kuva teille siitä jäi?
Jae 7. Katsokaa karttaa ja lukekaa jae molemmista käännöksistä.
- Mitä Israeliin vaikutti se, että se menetti filistealaisille kaupunkeja maansa keskeisestä osasta?
- Myöhemmin ei koskaan mainita siitä, että filistealaisia olisi asunut noin kaukana idässä ja noin etäällä Välimerestä. Miettikää, mitä näille itään muuttaneille filistealaisille tapahtui?
Jakeet 8-10. Katsokaa karttaa. Bet-Seanin kaupunki sijaitsi Jisreelin tasangon ja Jordanin laakson yhtymäkohdassa. Filistealaiset olivat juuri vallanneet sen. Astarten temppeli sijaitsi varmaan jossain Filistean rannikkokaupungissa.
- Katsokaa tarkkaan, mitä Saulin ruumiille ja sotavarustuksille tapahtui?
- Miksi ruumiin häpäisy ja hautarauhan rikkominen koetaan kaikissa kulttuureissa erityisen hirveänä asiana?
Jakeet 11-13. 40 vuotta aikaisemmin Saul oli vapauttanut Gileadin Jabesin ammonilaisten käsistä (luku 11). Bet-Seanista oli sinne 20 km matka.
- Mistä on osoitusta, että Jabesin miehet ryhtyivät tähän operaatioon noin yksimielisesti?
- Miten Jabesin miehet saivat neljä ruumista viedyksi kaupunginmuurilta niin, ettei kukaan huomannut heidän operaatiotaan?
- Israelilaiset pitivät ruumiin polttamista kauheana asiana. Miksi he nyt kuitenkin siihen turvautuivat?
Jakeet 2. Sam. 1:1-4. Mies sanoo olevansa amalekilainen (8). Hän ei varmaan ollut kuullut, että Daavid oli voittanut edellisellä viikolla taistelussa hänen oman heimonsa soturijoukon.
- Mistä huomaamme, että Daavidia jännitti kovasti Israelin ja Filistean välisen sodan lopputulos?
- Kuvitelkaa Daavidin päällimmäisiä tunnelmia sillä hetkellä, kun hän kuuli Jonatanin kuolleen.
- Missä vaiheessa luulette Daavidin mieleen nousseen ajatuksen: "Nyt minä pääsen kuninkaaksi."
Jakeet 5-10. Amalekilainen koettaa tulkita tekonsa eutanasiaksi.
- Mitä jakeen 5 kysymys Daavidista osoittaa?
- Miten amalekilaisen kertomus Saulin kuolemasta eroaa luvussa 31:3-5 kerrotusta?
- Kumpi versio Saulin kuolemasta on mielestänne oikea? Perustelkaa vastauksenne.
- Jos amalekilainen valehteli koko jutun, niin miksi hän sen teki?
- Mitä diadeemin (eli kruunun) ja rannerenkaan hallussapito osoittaa amalekilaisesta?
Kokoavat kysymykset
- Miksi Jonatan tahtoi pysyä isänsä rinnalla hamaan katkeraan loppuun asti?
- Onko maailmassa mielestänne sellaisia vanhempia, joihin neljättä käskyä ei tarvitse soveltaa? ("Kunnioita isääsi ja äitiäsi!") Jos on niin ketä?
- Missä näissä puolessatoista luvussa on Jeesus?
Lopuksi: Saul ei tahtonut tulla ympärileikkaamattomien lävistämäksi; se oli hänen mielestään hänen arvolleen sopimatonta. Jeesus sen sijaan suostui roomalaisten pakanoiden lävistämäksi, vaikka hän oli Israelin todellinen kuningas. Sen hinnan Jeesus maksoi kaikkien niiden ihmisten synneistä, joista 1. Samuelin kirja meille kertoo, samoin kuin meidänkin synneistämme.