32. VELJEKSET KOHTAAVAT TOISENSA
1. Mooses 33
Taustaa: Muistuttakaa mieleenne, millaisissa olosuhteissa nämä kaksoisveljekset olivat eronneet toisistaan kaksi vuosikymmentä aikaisemmin. Molemmat olivat nyt rikkaita miehiä ja suurperheen isiä.
Alustavat kysymykset
- Miettikää, miksi Jaakobin kohtaamisesta isänsä kanssa ei puhuta mitään tässä luvussa eikä seuraavassakaan.
- Miettikää, miksi Esau oli muuttanut pois isänsä luota Hebronista Seirin vuoristoon, ulkomaille?
Jakeet 1-3
- Miksi Esau oli ottanut mukaansa 400 miestä?
- Mikä oli Jaakobin tarkoitus hänen erottaessaan vaimonsa ja lapsensa eri ryhmiin?
- Miten naiset ja lapset ehkä kokivat tuon järjestyksen, johon perheen isä heidät asetti?
- Mitä Jaakobin käytöksen jakeessa 3 oli määrä hänestä osoittaa?
Jae 4
- Mikä oli muuttanut Esaun mielen suosiolliseksi veljeään kohtaan? (Mitä Esau oli ehkä ajatellut kaksosveljestään tämän ollessa teillä tietymättömillä 20 vuotta?)
- Mitä Esau tuossa tilanteessa itki? Entä Jaakob?
Jakeet 5-9. Esaulla oli kolme vaimoa, viisi poikaa ja varmaan jo lapsenlapsiakin, koska hän oli mennyt naimisiin paljon ennen kaksoisveljeään.
- Miksi Esau ihmetteli veljensä perhettä?
- Miksi Esau ihmetteli veljensä lahjaa?
Jakeet 10-11. Lukekaa jakeet molemmista käännöksistä.
- Mitä se Jaakobille merkitsi, että hänen veljensä ottaisi hänen lahjansa vastaan?
- Missä suhteessa entinen Jaakob-veli oli erilainen kuin se Jaakob, jonka Esau nyt kohtasi?
- Mikä sai Esaun ottamaan vastaan Jaakobin lahjan?
- Verratkaa tätä tapausta Jeesuksen Tuhlaajapoika-vertaukseen. Mitä yhtäläisyyksiä niissä on?
Jakeet 12-17. Matka Jabbok-virralta Seiriin on 130-140 km ja Sukkotiin vain muutama kilometri. Iisak oli ilmeisesti yhä Hebronissa.
- Mitä nämä jakeet osoittavat a) Esaun tunteista Jaakobia kohtaan ja b) Jaakobin tunteista Esauta kohtaan?
- Miksi Esau tahtoi veljensä mukaansa Seiriin?
- Miksi Jaakob lupasi tulla Esaun perässä mutta ei tullutkaan, miettikää eri syitä. (Kuvitelkaa, mitä olisi tapahtunut, jos molemmat veljekset laumoineen ja perheineen olisivat asuneet Seirin vuoristossa?)
- Mitä se osoittaa, että Esau palasi kotiinsa samana päivänä?
- Mitä veljeksille olisi pitänyt tapahtua, että he olisivat löytäneet sydämen yhteyden toistensa kanssa?
- Miten sisarussuhteiden ongelmia pitäisi teidän mielestänne ratkoa?
- Sukkot tarkoittaa "katoksia". Arvioikaa, miten kauan aikaa Jaakobilta kului Sukkotissa?
Jakeet 18-20. Lopulta Jaakob ylitti Jordan-virran ja muutti Sukkotista noin 25 km länteen Sikemiin. Sikem oli se paikka, jonne Abraham oli pystyttänyt ensimmäisen alttarinsa saavuttuaan Kanaanin maahan (12:6). Kesita-niminen rahayksikkö esiintyy Raamatussa vain tässä yhteydessä ja Jobin kirjassa (42:11). Sen arvoa ei tunneta, joten emme tiedä, oliko maapalsta halpa vai kallis.
- Miksi Jaakob päätti yhtäkkiä ostaa itselleen maata?
- Oikeastaan Jaakob oli luvannut rakentaa pyhäkön Beteliin palattuaan kotimaahansa. Sinne olisi ollut Sikemistä vain 30 km (28:22). Miksi hän asettuikin asumaan Sikemiin?
- Miettikää, miksi patriarkat pystyttivät alttareita luvattuun maahan, mutta eivät koskaan Mesopotamiaan tai Egyptiin?
- Jaakob varmaan rakensi alttarinsa samalle paikalle, mihin hänen isoisänsä oli sen pystyttänyt toistasataa vuotta aikaisemmin. Mitä alttarin nimi kertoo hänen uskostaan: El Elohe Israel (Jumala, Israelin Jumala)?
- Mitä luulette Jaakobin saarnanneen perheelleen pitäessään jumalanpalvelusta ensimmäisen pystyttämänsä alttarinsa ääressä ja uhratessaan siinä veriuhria?
- Miten Jaakobin saama siunaus näkyy tässä luvussa?
Kokoava kysymys
- Miettikää, miksi Jumalaa nimitetään Raamatussa yhä uudelleen "Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaksi"?
Lopuksi: Hämmästyttävää kyllä, tässä luvussa ei kerrota mitään kaivosta, jonka Jaakob kaivoi Sikemin tontilleen. Se oli se sama kaivo, jonka luona Jeesus kohtasi 1800 vuotta myöhemmin samarialaisen naisen (Joh. 4:12). Nainen sai Jeesukselta elävää vettä ja uuden alun. Jaakobkin oli saanut uuden alun painiessaan Jumalan kanssa. Siksi hän pystytti Sikemiin alttarin ja uhrasi siinä polttouhrin – ennakkokuvan Jumalan Karitsasta, joka ottaisi kerran kantaakseen hänen ja hänen sukunsa synnit.